خطب ودروس وقوافل الإمام لشهر ربيع الاول
درس الخميس
19/9/2024 م الموافق 16 من شهر ربيع الاول 1446ه
تحت عنوان
كتاب الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله:
مَا جَاءَ فِي عِمَامَةِ ومغفر رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
العِمَامَةُ: لفافة تلف حول الرأس، ولها ذؤابة، وقيل: ما يُعمَّمُ به الرَّأس، ويكوَّرُ عليه، وهي معروفةٌ.
وذكر النووي رحمه الله: أن عمامة النبي صلى الله عليه وسلم ستة أذْرُع، وكانت له أخرى اثنا عشر ذراعًا.
وهي غير الغترة المعروفة الآن، والأصل فيها الإباحة؛ ففي فتاوى اللجنة الدائمة: "لبس العمامة من العادات، وليس من العبادات".
1- في صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه، قال: "دخل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَيْهِ عِمامةٌ سوداء".
يَوْمُ الْفَتْحِ: وكان في السنة الثامنة من الهجرة.
والجمع بين هذا الحديث وغيره أنه دخل مكة وعلى رأسه المِغْفَر: أنها كانت فوق المِغْفَر.
2- في صحيح مسلم عن عمرو بن حُرَيث رضي الله عنه: "أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، خَطَبَ النَّاسَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سوداء".
يقول ابن القيم رحمه الله: النبي صلى الله عليه وسلم لم يلبسه لبس رواتب.
3- عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: "كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم إِذَا اعْتَمَّ سَدَلَ عِمَامَتَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ" قَالَ نَافِعٌ: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ. قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: وَرَأَيْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، وَسَالِمًا يفعلان ذلك؛ [رواه الترمذي، وله طرق وشواهد يتقوَّى بها].
اعْتَمَّ: لبس العمامة.
4- في صحيح البخاري عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: "أَنَّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، خَطَبَ النَّاسَ، وَعَلَيْهِ عِصَابَةٌ دَسْمَاءُ".
والعِصَابَةُ: هي العمامة؛ كما في لفظ آخر، فهما بمعنى واحد.
دَسْمَاءُ: العمامة البيضاء المتغيِّر لونها، المتلطِّخة بدسومة شعره من الطيب.
فوائد العمامة:
قالوا: العمائم تيجان العرب.
وقيل: اختصت العرب بأربع: العمائم تيجانها، والدروع حيطانها، والسيوف سيجانها، والشعر ديوانها.
ولا يصح رفع شيء في فضل العمامة إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
ومن فوائد العمامة:
1- زينة للرجل، وهي بمثابة التاج على رأسه.
2- تصلح أن تكون رداءً يرتديه في أعلى بدنه.
3- تصلح أن تكون إزارًا يأتزر به في أسفل بدنه.
4- تصلح أن تكون فراشًا يفترشه الشخص تحت بدنه.
5- تصلح أن تكون غطاء، ودفاء على بدنه.
6- تصلح أن تكون وسادةً تحت رأسه.
7- تصلح أن تكون منديلًا يمتخط به.
8- تصلح أن تكون وقايةً وحمايةً يتلثم بها على رأسه ووجهه.
9- تصلح أن تكون حبوةً يحتبي بها على ظهره وركبتيه.
10- تصلح أن تكون ضمادات للجراح، ورباطًا للمفاصل والألم.
11- حماية لأهم أعضاء الحواسِّ التي في الرأس من السمع والبصر وغيرها.
وقد قيل لأحد الأعراب: إنك تكثر من لبس العمامة؟! فقال: "إن شيئًا فيه السمع والبصر لجديرٌ أن يُوَقَى من الحرِّ والقُرِّ".
12- تصلح أن تكون كيسًا لحمل المتاع وحفظه.
13- ترمز للجاه والاحترام فيستشفع بها عند الناس، فهي دليل القدر والمكانة.
14- تصلح أن تكون حبلًا يسحب به الأشياء.
15- سلاح يضرب به ويدافع بها.
وقد سُئلَ أبو الأسود الدؤلي عن العمامة؟ فقال: "هي جُنَّةٌ (وقاية) في الحرب، ومَكَنَّةٌ (حافظة) من الحرِّ، ومِدفأة من القُرِّ (البرد) ووقار في النَّديِّ (المجلس) وواقية من الأحداث، وزيادة في القامة، وعادة من عادات العرب".
مسألة: المسح على العمامة:
فقد جاءت الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم بجواز المسح على العمامة في الوضوء؛ ففي الصحيحين عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه: "أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ، فَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ، وَعَلَى الْعِمَامَةِ، وَعَلَى الْخُفَّيْنِ"، وفي صحيح البخاري عن عمرو بن أمية رضي الله عنه، قال: "رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى عِمَامَتِهِ وَخُفَّيْهِ".
وعند الحنابلة، جواز المسح على العمامة منفردة؛ لكن بشروط؛ منها: أن يكون لها ذؤابة وتُدارُ من تحت الحنك.
بَابُ مَا جَاءَ فِي صِفَةِ مِغْفَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
المِغفَرُ: هو كالدرع لكنه يوضع على الرأس، وهو يشبه الخوذة.
1- في الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه: "أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْح، وعليه مِغْفَر فلما نزعه، قيل لَهُ: هَذَا ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَار الْكَعْبَةِ، فَقَالَ: اقْتُلُوهُ" قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَبَلَغَنِي أَنَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، لَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ مُحْرِمًا.
"المِغْفَرُ": يُنسَجُ على قدر الرأس يُلبَسُ تحت القلنسوة.
• "ابْنُ خَطَلٍ": رجلٌ ارتدَّ، واشتدت عداوته للنبي صلى الله عليه وسلم، وكان يهجوه.
"اقْتُلُوهُ": لأنه ارتدَّ عن الإسلام، وقتل مسلمًا كان يخدمه، وكان ممن استثناهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم من العفو، والأمان يوم فتح مكة.
رابط المنتدي
taher.forumegypt.net
صفحة خطب ودروس وقوافل دعوية وتس
https://chat.whatsapp.com/CK9ZWXu1di80oj102nQfB3
صفحة خطب ودروس وقوافل دعوية فيس بوك
https://www.facebook.com/t1966a
?mibextid=ZbWKwL
فضيلة الشيخ طاهر ابو المجد احمد
كبير أئمة شبرا الخيمة شرق القليوبية
جامعة الأزهر قسم العقيدة والفلسفة
درس الخميس
19/9/2024 م الموافق 16 من شهر ربيع الاول 1446ه
تحت عنوان
كتاب الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله:
مَا جَاءَ فِي عِمَامَةِ ومغفر رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
العِمَامَةُ: لفافة تلف حول الرأس، ولها ذؤابة، وقيل: ما يُعمَّمُ به الرَّأس، ويكوَّرُ عليه، وهي معروفةٌ.
وذكر النووي رحمه الله: أن عمامة النبي صلى الله عليه وسلم ستة أذْرُع، وكانت له أخرى اثنا عشر ذراعًا.
وهي غير الغترة المعروفة الآن، والأصل فيها الإباحة؛ ففي فتاوى اللجنة الدائمة: "لبس العمامة من العادات، وليس من العبادات".
1- في صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه، قال: "دخل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَيْهِ عِمامةٌ سوداء".
يَوْمُ الْفَتْحِ: وكان في السنة الثامنة من الهجرة.
والجمع بين هذا الحديث وغيره أنه دخل مكة وعلى رأسه المِغْفَر: أنها كانت فوق المِغْفَر.
2- في صحيح مسلم عن عمرو بن حُرَيث رضي الله عنه: "أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، خَطَبَ النَّاسَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سوداء".
يقول ابن القيم رحمه الله: النبي صلى الله عليه وسلم لم يلبسه لبس رواتب.
3- عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: "كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم إِذَا اعْتَمَّ سَدَلَ عِمَامَتَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ" قَالَ نَافِعٌ: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ. قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: وَرَأَيْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، وَسَالِمًا يفعلان ذلك؛ [رواه الترمذي، وله طرق وشواهد يتقوَّى بها].
اعْتَمَّ: لبس العمامة.
4- في صحيح البخاري عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: "أَنَّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، خَطَبَ النَّاسَ، وَعَلَيْهِ عِصَابَةٌ دَسْمَاءُ".
والعِصَابَةُ: هي العمامة؛ كما في لفظ آخر، فهما بمعنى واحد.
دَسْمَاءُ: العمامة البيضاء المتغيِّر لونها، المتلطِّخة بدسومة شعره من الطيب.
فوائد العمامة:
قالوا: العمائم تيجان العرب.
وقيل: اختصت العرب بأربع: العمائم تيجانها، والدروع حيطانها، والسيوف سيجانها، والشعر ديوانها.
ولا يصح رفع شيء في فضل العمامة إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
ومن فوائد العمامة:
1- زينة للرجل، وهي بمثابة التاج على رأسه.
2- تصلح أن تكون رداءً يرتديه في أعلى بدنه.
3- تصلح أن تكون إزارًا يأتزر به في أسفل بدنه.
4- تصلح أن تكون فراشًا يفترشه الشخص تحت بدنه.
5- تصلح أن تكون غطاء، ودفاء على بدنه.
6- تصلح أن تكون وسادةً تحت رأسه.
7- تصلح أن تكون منديلًا يمتخط به.
8- تصلح أن تكون وقايةً وحمايةً يتلثم بها على رأسه ووجهه.
9- تصلح أن تكون حبوةً يحتبي بها على ظهره وركبتيه.
10- تصلح أن تكون ضمادات للجراح، ورباطًا للمفاصل والألم.
11- حماية لأهم أعضاء الحواسِّ التي في الرأس من السمع والبصر وغيرها.
وقد قيل لأحد الأعراب: إنك تكثر من لبس العمامة؟! فقال: "إن شيئًا فيه السمع والبصر لجديرٌ أن يُوَقَى من الحرِّ والقُرِّ".
12- تصلح أن تكون كيسًا لحمل المتاع وحفظه.
13- ترمز للجاه والاحترام فيستشفع بها عند الناس، فهي دليل القدر والمكانة.
14- تصلح أن تكون حبلًا يسحب به الأشياء.
15- سلاح يضرب به ويدافع بها.
وقد سُئلَ أبو الأسود الدؤلي عن العمامة؟ فقال: "هي جُنَّةٌ (وقاية) في الحرب، ومَكَنَّةٌ (حافظة) من الحرِّ، ومِدفأة من القُرِّ (البرد) ووقار في النَّديِّ (المجلس) وواقية من الأحداث، وزيادة في القامة، وعادة من عادات العرب".
مسألة: المسح على العمامة:
فقد جاءت الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم بجواز المسح على العمامة في الوضوء؛ ففي الصحيحين عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه: "أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ، فَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ، وَعَلَى الْعِمَامَةِ، وَعَلَى الْخُفَّيْنِ"، وفي صحيح البخاري عن عمرو بن أمية رضي الله عنه، قال: "رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى عِمَامَتِهِ وَخُفَّيْهِ".
وعند الحنابلة، جواز المسح على العمامة منفردة؛ لكن بشروط؛ منها: أن يكون لها ذؤابة وتُدارُ من تحت الحنك.
بَابُ مَا جَاءَ فِي صِفَةِ مِغْفَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
المِغفَرُ: هو كالدرع لكنه يوضع على الرأس، وهو يشبه الخوذة.
1- في الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه: "أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْح، وعليه مِغْفَر فلما نزعه، قيل لَهُ: هَذَا ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَار الْكَعْبَةِ، فَقَالَ: اقْتُلُوهُ" قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَبَلَغَنِي أَنَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، لَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ مُحْرِمًا.
"المِغْفَرُ": يُنسَجُ على قدر الرأس يُلبَسُ تحت القلنسوة.
• "ابْنُ خَطَلٍ": رجلٌ ارتدَّ، واشتدت عداوته للنبي صلى الله عليه وسلم، وكان يهجوه.
"اقْتُلُوهُ": لأنه ارتدَّ عن الإسلام، وقتل مسلمًا كان يخدمه، وكان ممن استثناهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم من العفو، والأمان يوم فتح مكة.
رابط المنتدي
taher.forumegypt.net
صفحة خطب ودروس وقوافل دعوية وتس
https://chat.whatsapp.com/CK9ZWXu1di80oj102nQfB3
صفحة خطب ودروس وقوافل دعوية فيس بوك
https://www.facebook.com/t1966a
?mibextid=ZbWKwL
فضيلة الشيخ طاهر ابو المجد احمد
كبير أئمة شبرا الخيمة شرق القليوبية
جامعة الأزهر قسم العقيدة والفلسفة
