خطب ودروس وقوافل الإمام لشهر ربيع الاول
درس الاثنين
16/9/2024 م 13 من شهر ربيع الاول 1446ه
تحت عنوان
كتاب الشمائل المحمدية للترمذي
ما جاء في خف رسول الله صلى الله عليه وسلم
العناصر
1/ ما جاء في خف رسول الله
2/شروط المسح على الخفين
3/جواز تلمسح على الجورب
4/مدة المسح
5/كيفية المسح
الموضوع
ما جاء في خف رسول الله
عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه رضي الله عنه: ((أن النجاشيَّ أهدى النبي صلى الله عليه وسلم خُفَّينِ أسودَينِ ساذَجَينِ، فلبِسهما، ثم توضَّأ ومسح عليهما)).
النجاشي: لقب ملوك الحبشة، واسم هذا النجاشي: أَصْحَمَةُ على وزن أربعة، وقد أكْرَمَهُ الله فأسْلَمَ.
خُفَّين: مُثنى خُفٍّ؛ وهو ما يُلبَس في الرِّجل، مصنوع من جلد رقيق.
ساذجين: لا نقش فيهما، ولا شعر عليهما.
عن أبي إسحاق، عن الشعبي قال: قال المغيرة بن شعبة: ((أهدى دِحْيَةُ للنبي صلى الله عليه وسلم خُفَّينِ فلبِسهما)).
شروط المسح على الخفين
وفي المسند وصحيح ابن حبان والسنن عن صفوان بن عسال قال: كنت في الجيش الذين بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمرنا أن نمسح على الخفين إذا نحن أدخلناهما على طهر ثلاثاً إذا سافرنا، ويوماً وليلة إذا أقمنا، ولا نخلعهما إلاَّ من جنابة.
وقال النووي في شرح صحيح مسلم: وقد روى المسح على الخفين خلائق لا يحصون من الصحابة. وقال الحافظ: في الفتح: وقد صرح جمع من الحفاظ بأن المسح على الخفين متواتر.
وبالجملة فالمسح على الخفين رخصة من رخص شريعة الله الغراء التي تجسد سماحتها ويسرها وملاءمتها لكل حالٍ ولكل زمان ومكانٍ. ويشترط لجواز المسح على الخفين والجوربين شروط:
1- أن يلبسهما على طهارة كاملة.
2- أن يسترا محل الفرض وهو كل القدمين إلى الكعبين.
3- أن يمكن تتابع المشي بهما عادة، بأن يكونا ثابتين على القدمين.
4- أن يكونا مباحين، فلا يصح المسح على المغصوب، ولا على ما كان غالبه حريراً بالنسبة للرجال.
5- أن يكونا طاهرين عيناً.
6- أن يكونا صفيقين، لا ترى بشرة القدم من تحتهما، وهذا قول عامة الفقهاء.
جواز المسح على الجوارب
واختار جماعة منهم شيخ الإسلام ابن تيمية وبعض المعاصرين جواز المسح على الجوربين وإن كانت بشرة القدم ترى من ورائهما، ما دام يصدق عليهما مسمى الجوربين، ولأن الرخصة مبناها على التيسير. وهو الأشبه بمقاصد الشريعة.
مدة المسح
فإذا توفرت هذه الشروط، مسح المقيم يوماً وليلة، والمسافر ثلاثة أيامٍ بلياليهن، لحديث صفوان بن عسالٍ المتقدم.
كيفية المسح
هي أن يمسح على ظهر الخفين أو الجوربين مسحاً خفيفاً، ولا يمسح على باطنهما مما يلي الأرض؛ لما روى أبو داود وغيره أن علياً رضي الله عنه قال: لو كان الدين بالرأي، لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه.لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه.
ويكفي أن يمسح ظاهر قدمه اليمنى بيده اليمنى، وظاهر قدمه اليسرى بيده اليسرى مرة واحدة.
فضيلة الشيخ طاهر ابو المجد احمد
كبير أئمة شبرا الخيمة شرق القليوبية
جامعة الأزهر قسم العقيدة والفلسفة
درس الاثنين
16/9/2024 م 13 من شهر ربيع الاول 1446ه
تحت عنوان
كتاب الشمائل المحمدية للترمذي
ما جاء في خف رسول الله صلى الله عليه وسلم
العناصر
1/ ما جاء في خف رسول الله
2/شروط المسح على الخفين
3/جواز تلمسح على الجورب
4/مدة المسح
5/كيفية المسح
الموضوع
ما جاء في خف رسول الله
عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه رضي الله عنه: ((أن النجاشيَّ أهدى النبي صلى الله عليه وسلم خُفَّينِ أسودَينِ ساذَجَينِ، فلبِسهما، ثم توضَّأ ومسح عليهما)).
النجاشي: لقب ملوك الحبشة، واسم هذا النجاشي: أَصْحَمَةُ على وزن أربعة، وقد أكْرَمَهُ الله فأسْلَمَ.
خُفَّين: مُثنى خُفٍّ؛ وهو ما يُلبَس في الرِّجل، مصنوع من جلد رقيق.
ساذجين: لا نقش فيهما، ولا شعر عليهما.
عن أبي إسحاق، عن الشعبي قال: قال المغيرة بن شعبة: ((أهدى دِحْيَةُ للنبي صلى الله عليه وسلم خُفَّينِ فلبِسهما)).
شروط المسح على الخفين
وفي المسند وصحيح ابن حبان والسنن عن صفوان بن عسال قال: كنت في الجيش الذين بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمرنا أن نمسح على الخفين إذا نحن أدخلناهما على طهر ثلاثاً إذا سافرنا، ويوماً وليلة إذا أقمنا، ولا نخلعهما إلاَّ من جنابة.
وقال النووي في شرح صحيح مسلم: وقد روى المسح على الخفين خلائق لا يحصون من الصحابة. وقال الحافظ: في الفتح: وقد صرح جمع من الحفاظ بأن المسح على الخفين متواتر.
وبالجملة فالمسح على الخفين رخصة من رخص شريعة الله الغراء التي تجسد سماحتها ويسرها وملاءمتها لكل حالٍ ولكل زمان ومكانٍ. ويشترط لجواز المسح على الخفين والجوربين شروط:
1- أن يلبسهما على طهارة كاملة.
2- أن يسترا محل الفرض وهو كل القدمين إلى الكعبين.
3- أن يمكن تتابع المشي بهما عادة، بأن يكونا ثابتين على القدمين.
4- أن يكونا مباحين، فلا يصح المسح على المغصوب، ولا على ما كان غالبه حريراً بالنسبة للرجال.
5- أن يكونا طاهرين عيناً.
6- أن يكونا صفيقين، لا ترى بشرة القدم من تحتهما، وهذا قول عامة الفقهاء.
جواز المسح على الجوارب
واختار جماعة منهم شيخ الإسلام ابن تيمية وبعض المعاصرين جواز المسح على الجوربين وإن كانت بشرة القدم ترى من ورائهما، ما دام يصدق عليهما مسمى الجوربين، ولأن الرخصة مبناها على التيسير. وهو الأشبه بمقاصد الشريعة.
مدة المسح
فإذا توفرت هذه الشروط، مسح المقيم يوماً وليلة، والمسافر ثلاثة أيامٍ بلياليهن، لحديث صفوان بن عسالٍ المتقدم.
كيفية المسح
هي أن يمسح على ظهر الخفين أو الجوربين مسحاً خفيفاً، ولا يمسح على باطنهما مما يلي الأرض؛ لما روى أبو داود وغيره أن علياً رضي الله عنه قال: لو كان الدين بالرأي، لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه.لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه.
ويكفي أن يمسح ظاهر قدمه اليمنى بيده اليمنى، وظاهر قدمه اليسرى بيده اليسرى مرة واحدة.
فضيلة الشيخ طاهر ابو المجد احمد
كبير أئمة شبرا الخيمة شرق القليوبية
جامعة الأزهر قسم العقيدة والفلسفة
