درس الأحد ( آداب وأخلاق وسلوك ) ٢٠ ١٠ ٢٠١٩
تحت عنوان
/===========٦٦
الزيارة في الله
مع ضيق الأوقات, وكثرة الواجبات والمتطلبات, ونزع البركة من الأعمار والساعات, وقلة الجهد, وسوء المعيشة, وقلة المال, غابت عنا عبادات كثيرة، منها عبادة الزيارة في الله, أن نتجالس في الرحمن فيرحمنا, أن نتقارب فيقرّبنا القريب منه, أن نطرق أبواب بعضنا بالزيارة فيفتح لنا بابه, أن ننفق الأوقات في التحاب والتقارب والتراحم والتفقد، فيخلفها الله لنا بركة في الأوقات والذرية, فهي من الآداب الشرعية التي أمر بها الإسلام ودعا إليها إبقاءً على الألفة وإقامة للعشرة والمودة وحفاظًا على صفاء القلوب.
ولا أدل على فضل السفر لزيارة الإخوان في الله من فعل المصطفى, كما في حديث أنس -رضي الله عنه- قال: قال أبو بكر لعمر -رضي الله عنهما- بعد وفاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “انطلق بنا إلى أم أيمن -رضي الله عنها- نزورها كما كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يزورها، فلما انتهيا إليها، بكت، فقالا لها: ما يبكيك؟ أما تعلمين أن ما عند الله خير لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟! فقالت: إني لا أبكي أني لا أعلم أن ما عند الله تعالى خير لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء، فهيّجتهما على البكاء فجعلا يبكيان معها” [مسلم(195)].
========//=/=======٦٦
والزيارة لها مردودها الكبير في نفس المزار، ناهيك عن ما يكون فيها من إيناس، ونصيحة، وذكرى، وشد الأزر، وتثبيت القلب، ومناقشة قضايا عديدة؛ أسرية، واجتماعية، وغيرها، ولمثل هذه المقاصد طلب النبي -عليه الصلاة والسلام- من جبريل -عليه السلام- تكرار زيارته، فعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم- لجبريل: “ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا؟” فنزلت: (وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ) [البخاري (200)].
وأما عن فضل الزيارة وثوابها وقدر أصحابها عند الله فكثير لا يُحصى، منها حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: “أنَّ رَجُلاً زَارَ أخاً لَهُ فِي قَرْيَةٍ أخْرَى، فَأرْصَدَ اللهُ لَهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكاً، فَلَمَّا أتَى عَلَيْهِ قال: أيْنَ تُرِيدُ؟ قال: أرِيدُ أخاً لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ، قال: هَلْ لَكَ عَلَيْهِ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا؟ قال: لا، غَيْرَ أنِّي أحْبَبْتُهُ فِي الله -عَزَّ وَجَلَّ-، قال: فَإِنِّي رَسُولُ الله إِلَيْكَ، بِأنَّ اللهَ قَدْ أحَبَّكَ كَمَا أحْبَبْتَهُ فِيهِ” [مسلم (2567)].
فاجعل -أخي المسلم- زيارتك لله تعالى ولتكن خالصة له, لا رياء فيها ولا لتحقيق مصلحة دنيوية بحتة, ولا لضياع الأوقات فنتائج ذلك يعود عليك بالندم والحسرات.
=================٦٦
من آداب الزياره
كما أنه يشرع للمسلم إذا زار أخاه في الله أن يلتزم بآداب الزيارة، ومنها الاستئذان، وغض البصر، وأن يعمر المجلس بذكر الله تعالى، وأن يبتعد عن الغيبة والفحش، وأن لا يطيل الجلوس حتى لا يثقّل على أخيه.
: والمتزاورون في الله وعدهم الله- عز وجل – بالثواب العظيم لمن حافظ منهم على هذا الأدب وخلصه من شوائب متاع الدنيا الزائل، عن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: “قَالَ الله -عَزَّ وَجَلَّ-: وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ، وَالْمُتَجَالِسِينَ فِيَّ، وَالْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ، وَالْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ” [أخرجه مالك (1779) وأحمد (22380)
والزيارة في الله موعود أصحابها بنُزُل في الجنة، ومقام فيها، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “من عاد مريضاً أو زار أخاً له في الله ناداه منادٍ بأن طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلاً” [الترمذي وابن ماجه (ومنه حديث أنس -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: “ألا أخبركم برجالكم في الجنة؟”. قلنا: بلى يا رسول الله، قال: “النبي في الجنة، والصديق في الجنة، والرجل يزور أخاه في ناحية المصر لا يزوره إلا لله في الجنة” [الطبراني وقال الألباني حسن لغيره صحيح الترغيب والترهيب(2580)].
كما أن الزائر في الله تعالى يتهلل له ملائكة الرحمن ويهنئونه بالجنة، ويرحّب به في ضيافته ربه ونزل خالقه، فعن أنس -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: “ما من عبد أتى أخاه يزوره في الله إلا ناداه ملك من السماء أن طبت وطابت لك الجنة، وإلا قال الله في ملكوت عرشه عبدي زار فيّ، وعليّ قِرَاه، فلم يرض له بثواب دون الجنة” [البزار وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب حديث رقم (2579)].
الأخوة في الله ليست شعارًا دون معنى، بل أنها تتطلب محبة فيه، وزيارة من أجله، وتعاونًا على البر والتقوى، عن أنس -رضي الله عنه- قال: مر رجل بالنبي -صلى الله عليه وسلم- وعنده ناس فقال رجل ممن عنده: “إني لأحب هذا في الله“. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: “أعلمته؟” قال: لا، قال: “قم إليه فأعلمه“، فقام إليه فأعلمه، فقال: “أحبك الذي أحببتني له“. قال: ثم رجع. فسأله النبي -صلى الله عليه وسلم- فأخبره بما قال. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: “أنت مع من أحببت، ولك ما احتسبت” [الصحيحة (3253)].
==============$=$==٦٦
مثال عظيم يلخص المراد من الدرس
زار سلمان أبا الدرداء، فرأى أم الدرداء متبذلةً، فقال لها: ما شأنك؟ جاء في بعض الأحاديث أن الزيارة كانت قبل نزول آية الحجاب، “فرأى أم الدرداء متبذلةً” ليس عندها زينة ولا تعتني بها، “فقال لها: ما شأنك؟ قالت: أخوك أبو الدرداء ليست له حاجةٌ في الدنيا” أي: أنه مقبل على العبادة وتارك للدنيا، ومن ضمن الدنيا شهوة النساء، فهو تارك كأنه لا يريد النساء”.
فجاء أبو الدرداء فصنع له طعاماً فقال: كل. المضيف أبو الدرداء يقول لـسلمان: كل؟ قال: فإني صائم, أبو الدرداء يقول: كل أنت؛ أما أنا فصائم، قال: ما آنا بآكلٍ حتى تأكل, ولأن صيامه نافلة، قال: فأكل، فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء يقوم، قال: نم، فنامَ، ثم ذهب يقوم، فقال: نم -سلمان يقول لأبي الدرداء: نم- فلما كان من آخر الليل قال سلمان: قم الآن، فصليّا، فقال له سلمان: “إن لربك عليك حقاً، ولنفسك عليك حقاً، ولأهلك عليك حقاً، فأعط كل ذي حقٍ حقه“.
فأتى أبو الدرداء النبي -صلى الله عليه وسلم- فذكر ذلك له، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: “صدق سلمان“؛ فهذه الزيارة من سلمان لأبي الدرداء، كم عادت بالنفع على أبي الدرداء وبيته من جهة التوازن وإصلاح ما بينه وبين أهله، وما حصل من مصلحة لأم الدرداء بعودة زوجها لتأدية حقوقها، وما حصل لأبي الدرداء في جسده من الراحة، وما حصل من منع الإملال في العباد.
حصلت أشياء كثيرة جداً، تغيرات في بيت أبي الدرداء؛ بسبب زيارة سلمان له، فالزيارة إذاً تتيح للأخ التعرف على حال أخيه, على بيته, على أحواله، فقد يكون عنده خلل أو نقص، فيسدده ويصلح من حاله وشأنه، وهذه فائدة عظيمة للزيارة
============٦٦
فضيلة الشيخ طاهر ابو المجد
مدير عام أوقاف شبرا الخيمة شرق
تحت عنوان
/===========٦٦
الزيارة في الله
مع ضيق الأوقات, وكثرة الواجبات والمتطلبات, ونزع البركة من الأعمار والساعات, وقلة الجهد, وسوء المعيشة, وقلة المال, غابت عنا عبادات كثيرة، منها عبادة الزيارة في الله, أن نتجالس في الرحمن فيرحمنا, أن نتقارب فيقرّبنا القريب منه, أن نطرق أبواب بعضنا بالزيارة فيفتح لنا بابه, أن ننفق الأوقات في التحاب والتقارب والتراحم والتفقد، فيخلفها الله لنا بركة في الأوقات والذرية, فهي من الآداب الشرعية التي أمر بها الإسلام ودعا إليها إبقاءً على الألفة وإقامة للعشرة والمودة وحفاظًا على صفاء القلوب.
ولا أدل على فضل السفر لزيارة الإخوان في الله من فعل المصطفى, كما في حديث أنس -رضي الله عنه- قال: قال أبو بكر لعمر -رضي الله عنهما- بعد وفاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “انطلق بنا إلى أم أيمن -رضي الله عنها- نزورها كما كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يزورها، فلما انتهيا إليها، بكت، فقالا لها: ما يبكيك؟ أما تعلمين أن ما عند الله خير لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟! فقالت: إني لا أبكي أني لا أعلم أن ما عند الله تعالى خير لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء، فهيّجتهما على البكاء فجعلا يبكيان معها” [مسلم(195)].
========//=/=======٦٦
والزيارة لها مردودها الكبير في نفس المزار، ناهيك عن ما يكون فيها من إيناس، ونصيحة، وذكرى، وشد الأزر، وتثبيت القلب، ومناقشة قضايا عديدة؛ أسرية، واجتماعية، وغيرها، ولمثل هذه المقاصد طلب النبي -عليه الصلاة والسلام- من جبريل -عليه السلام- تكرار زيارته، فعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم- لجبريل: “ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا؟” فنزلت: (وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ) [البخاري (200)].
وأما عن فضل الزيارة وثوابها وقدر أصحابها عند الله فكثير لا يُحصى، منها حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: “أنَّ رَجُلاً زَارَ أخاً لَهُ فِي قَرْيَةٍ أخْرَى، فَأرْصَدَ اللهُ لَهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكاً، فَلَمَّا أتَى عَلَيْهِ قال: أيْنَ تُرِيدُ؟ قال: أرِيدُ أخاً لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ، قال: هَلْ لَكَ عَلَيْهِ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا؟ قال: لا، غَيْرَ أنِّي أحْبَبْتُهُ فِي الله -عَزَّ وَجَلَّ-، قال: فَإِنِّي رَسُولُ الله إِلَيْكَ، بِأنَّ اللهَ قَدْ أحَبَّكَ كَمَا أحْبَبْتَهُ فِيهِ” [مسلم (2567)].
فاجعل -أخي المسلم- زيارتك لله تعالى ولتكن خالصة له, لا رياء فيها ولا لتحقيق مصلحة دنيوية بحتة, ولا لضياع الأوقات فنتائج ذلك يعود عليك بالندم والحسرات.
=================٦٦
من آداب الزياره
كما أنه يشرع للمسلم إذا زار أخاه في الله أن يلتزم بآداب الزيارة، ومنها الاستئذان، وغض البصر، وأن يعمر المجلس بذكر الله تعالى، وأن يبتعد عن الغيبة والفحش، وأن لا يطيل الجلوس حتى لا يثقّل على أخيه.
: والمتزاورون في الله وعدهم الله- عز وجل – بالثواب العظيم لمن حافظ منهم على هذا الأدب وخلصه من شوائب متاع الدنيا الزائل، عن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: “قَالَ الله -عَزَّ وَجَلَّ-: وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ، وَالْمُتَجَالِسِينَ فِيَّ، وَالْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ، وَالْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ” [أخرجه مالك (1779) وأحمد (22380)
والزيارة في الله موعود أصحابها بنُزُل في الجنة، ومقام فيها، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “من عاد مريضاً أو زار أخاً له في الله ناداه منادٍ بأن طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلاً” [الترمذي وابن ماجه (ومنه حديث أنس -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: “ألا أخبركم برجالكم في الجنة؟”. قلنا: بلى يا رسول الله، قال: “النبي في الجنة، والصديق في الجنة، والرجل يزور أخاه في ناحية المصر لا يزوره إلا لله في الجنة” [الطبراني وقال الألباني حسن لغيره صحيح الترغيب والترهيب(2580)].
كما أن الزائر في الله تعالى يتهلل له ملائكة الرحمن ويهنئونه بالجنة، ويرحّب به في ضيافته ربه ونزل خالقه، فعن أنس -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: “ما من عبد أتى أخاه يزوره في الله إلا ناداه ملك من السماء أن طبت وطابت لك الجنة، وإلا قال الله في ملكوت عرشه عبدي زار فيّ، وعليّ قِرَاه، فلم يرض له بثواب دون الجنة” [البزار وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب حديث رقم (2579)].
الأخوة في الله ليست شعارًا دون معنى، بل أنها تتطلب محبة فيه، وزيارة من أجله، وتعاونًا على البر والتقوى، عن أنس -رضي الله عنه- قال: مر رجل بالنبي -صلى الله عليه وسلم- وعنده ناس فقال رجل ممن عنده: “إني لأحب هذا في الله“. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: “أعلمته؟” قال: لا، قال: “قم إليه فأعلمه“، فقام إليه فأعلمه، فقال: “أحبك الذي أحببتني له“. قال: ثم رجع. فسأله النبي -صلى الله عليه وسلم- فأخبره بما قال. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: “أنت مع من أحببت، ولك ما احتسبت” [الصحيحة (3253)].
==============$=$==٦٦
مثال عظيم يلخص المراد من الدرس
زار سلمان أبا الدرداء، فرأى أم الدرداء متبذلةً، فقال لها: ما شأنك؟ جاء في بعض الأحاديث أن الزيارة كانت قبل نزول آية الحجاب، “فرأى أم الدرداء متبذلةً” ليس عندها زينة ولا تعتني بها، “فقال لها: ما شأنك؟ قالت: أخوك أبو الدرداء ليست له حاجةٌ في الدنيا” أي: أنه مقبل على العبادة وتارك للدنيا، ومن ضمن الدنيا شهوة النساء، فهو تارك كأنه لا يريد النساء”.
فجاء أبو الدرداء فصنع له طعاماً فقال: كل. المضيف أبو الدرداء يقول لـسلمان: كل؟ قال: فإني صائم, أبو الدرداء يقول: كل أنت؛ أما أنا فصائم، قال: ما آنا بآكلٍ حتى تأكل, ولأن صيامه نافلة، قال: فأكل، فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء يقوم، قال: نم، فنامَ، ثم ذهب يقوم، فقال: نم -سلمان يقول لأبي الدرداء: نم- فلما كان من آخر الليل قال سلمان: قم الآن، فصليّا، فقال له سلمان: “إن لربك عليك حقاً، ولنفسك عليك حقاً، ولأهلك عليك حقاً، فأعط كل ذي حقٍ حقه“.
فأتى أبو الدرداء النبي -صلى الله عليه وسلم- فذكر ذلك له، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: “صدق سلمان“؛ فهذه الزيارة من سلمان لأبي الدرداء، كم عادت بالنفع على أبي الدرداء وبيته من جهة التوازن وإصلاح ما بينه وبين أهله، وما حصل من مصلحة لأم الدرداء بعودة زوجها لتأدية حقوقها، وما حصل لأبي الدرداء في جسده من الراحة، وما حصل من منع الإملال في العباد.
حصلت أشياء كثيرة جداً، تغيرات في بيت أبي الدرداء؛ بسبب زيارة سلمان له، فالزيارة إذاً تتيح للأخ التعرف على حال أخيه, على بيته, على أحواله، فقد يكون عنده خلل أو نقص، فيسدده ويصلح من حاله وشأنه، وهذه فائدة عظيمة للزيارة
============٦٦
فضيلة الشيخ طاهر ابو المجد
مدير عام أوقاف شبرا الخيمة شرق
