من خطبة الجمعة القادمة
بناء الشخصية الإسلامية
هي شخصية تبدو في مظهرها طيبة ومسالمة ينخدع فيها الكثير ولكنها في الحقيقة تحمل عدوانا هائلاً في داخلها يخرج بطريقة غير مباشرة وغير معلنة في الخفاء، وهذه الشخصية لم تعتد المواجهة والتعبير عن رأيها والدفاع عن نفسها، فهي تعرضت في طفولتها للقهر والكبت،أو تعرضت لخداع الآخرين بسبب معاملته السيئة مع أقرب الناس إليه فبالتالي لابد من خداعه لأن من ليس له خير في نفسه وأهله ليس له خير في أحد فيقولون عنه :"واكل ناسه" فيتم التعامل معه من هذا المنطلق .. لذلك فهي تخاف الناس ولا تصارحهم بمشاعرها الحقيقية
صفات الشخصية العدوانية:
1- التسلط على الاخرين وعدم مراعاة حقوقهم ومشاعرهم.
2-الجرأة الزائدة عن حدها فى ابداء الرأي الى حد الزام الاخرين بها في بعض المواقف.
3-المبالغة في اظهار مشاعر الاستياء والغضب والكره وعدم مراعاة مشاعر الاخرين في ذلك.
4-الجرأة الزائدة في اتخاذ القرارات وتنفيذها بتهور أحياناً، وقد تكون قرارات حاسمة ومهمة وتمتد الى غيره، أولاده زوجته أخوته او طلابه او اصدقائه.وفي الغالب هي قرارات تعود عليه نفسه بالخراب والدمار ومع ذلك لايتراجع رغم أنه بيته اتخرب وبيكمل عليه ..
5-الافراط بالاعتداد بالنفس وتحدي الاخرين وعنادهم.
6- الحملقة في عيون الاخرين بقوة وقلة الاحترام، وبنظرات تسلط تشعر الطرف الاخر وكأنه امام عدو.
7- قوة في الصوت مع ارتفاع في نبراته وتسلط في عباراته أوامر صارمة النواهي ملزمة.
#كيفية التعامل مع الشخصية العدوانية.
1- اصغ واستمع إليه جيدا لكي تمتص انفعاله وغضبه.
2- حافظ على هدوئك معه دائما ولا تنفعل امامه.
3- لاتأخذ كلامه على أنه يمس شخصيتك.
4- تمسك بوجهة نظرك ودافع عنها بقوة الحجة والبرهان.ولا تعيره أي اهتمام فالنار تأكل نفسها إن لم تجد ماتاكله "
5-أعده الى نقاط الموضوع المتفق عليها.
6-استخدم معه المنطق وابتعد عن العاطفة.
7-ابتسم وحافظ على جو المرح.
8- استعمل اسلوب نعم ولكن.
#علاج الإسلام لهذه الشخصية العدوانية
:" لقد وضع الإسلام لهذه الشخصية سمات ومعاني منها الإجرام فنصحه بأن يكثر من الاستغفارقال تعالي"وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ"(هود/52).
كما ذكره بأن المسلم الحقيقي هو الذي يسلم الناس من شره :" المسلم من سلم الناس من لسانه ويده"
كما حذره من أن يكون في عداد الأشرار فبين الرسول صلي الله عليه وسلم في جملة من الأحاديث بأن شر الناس من لايستحي من الخالق ولا من المخلوقين "
وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَنَّ رَجُلًا اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : "ائْذَنُوا لَهُ ، فَلَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ أَوْ بِئْسَ رَجُلُ الْعَشِيرَةِ) [الْمُرَاد بِالْعَشِيرَةِ قَبِيلَته , أَيْ بِئْسَ هَذَا الرَّجُل مِنْهَا" .فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ أَلَانَ لَهُ الْقَوْلَ .قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قُلْتَ لَهُ الَّذِي قُلْتَ ، ثُمَّ أَلَنْتَ لَهُ الْقَوْلَ .قَالَ : "يَا عَائِشَةُ إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ وَدَعَهُ أَوْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ فُحْشِهِ"(البخاري ومسلم). .
(اتقاء فحشه) أي لأجل قبيح قوله وفعله .وفي لفظ للبخاري :"يَا عَائِشَةُ مَتَى عَهِدْتِنِي فَحَّاشًا ، إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ شَرِّهِ" .
قال ابن حجر: "قَوْله : (اِتِّقَاء شَرّه) أَيْ قُبْح كَلَامه".
"فشر الناس منزلة عند الله من تركه الناس اتقاء فحشه ، لا تراه إلا متلبساً بجريمة ، ولا تسمعه إلا ناطقاً بالأقوال الأثيمة .
فعينه غمازة ، ولسانه لماز ، ونفسه همازة ، مجالسته شر ، وصحبته ضر ، وفعله العدوان ، وحديثه البذاءة ، لا يذكر عظيماً إلا شتمه ، ولا يرى كريماً إلا سبه وتعرض له بالسوء ، ونال منه ، وسفه عليه" انتهى من كتاب "إصلاح المجتمع" للبيحاني صـ 199 .
وإن الله جل جلاله ليبغض من هذه صفته ، كما قال صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ اللَّهَ لَيُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْبَذِيءَ"( الترمذي).
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أنبئكم بشراركم؟!» قالوا: بلى يا رسول الله.. قال: إن شركم الذى ينزل وحده "أى الأناني" ويجلد عبده ويمنع رفده "أى عطاءه" ثم أردف قائلاً: أفلا أنبئكم بشر من ذلك؟ قالوا: بلى إن شئت يا رسول الله. قال: "من يبغض الناس ويبغضونه". ثم أردف قائلاً: أفلا أنبئكم بشر من ذلك؟ قالوا: بلى إن شئت يا رسول الله. قال:"الذين لا يقيلون عثرة ولا يقبلون معذرة ولا يغتفرون ذنباً" أفلا أنبئكم بشر من ذلك؟ قالوا: بلى إن شئت يا رسول الله. قال:"من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره"(صحيح).
فعلاجه تارة المدارة والابتعاد عنه اتقاء شره وفحشه وقبحه .ز وإلا فليكن الحسم والردع ..
بناء الشخصية الإسلامية
هي شخصية تبدو في مظهرها طيبة ومسالمة ينخدع فيها الكثير ولكنها في الحقيقة تحمل عدوانا هائلاً في داخلها يخرج بطريقة غير مباشرة وغير معلنة في الخفاء، وهذه الشخصية لم تعتد المواجهة والتعبير عن رأيها والدفاع عن نفسها، فهي تعرضت في طفولتها للقهر والكبت،أو تعرضت لخداع الآخرين بسبب معاملته السيئة مع أقرب الناس إليه فبالتالي لابد من خداعه لأن من ليس له خير في نفسه وأهله ليس له خير في أحد فيقولون عنه :"واكل ناسه" فيتم التعامل معه من هذا المنطلق .. لذلك فهي تخاف الناس ولا تصارحهم بمشاعرها الحقيقية
صفات الشخصية العدوانية:
1- التسلط على الاخرين وعدم مراعاة حقوقهم ومشاعرهم.
2-الجرأة الزائدة عن حدها فى ابداء الرأي الى حد الزام الاخرين بها في بعض المواقف.
3-المبالغة في اظهار مشاعر الاستياء والغضب والكره وعدم مراعاة مشاعر الاخرين في ذلك.
4-الجرأة الزائدة في اتخاذ القرارات وتنفيذها بتهور أحياناً، وقد تكون قرارات حاسمة ومهمة وتمتد الى غيره، أولاده زوجته أخوته او طلابه او اصدقائه.وفي الغالب هي قرارات تعود عليه نفسه بالخراب والدمار ومع ذلك لايتراجع رغم أنه بيته اتخرب وبيكمل عليه ..
5-الافراط بالاعتداد بالنفس وتحدي الاخرين وعنادهم.
6- الحملقة في عيون الاخرين بقوة وقلة الاحترام، وبنظرات تسلط تشعر الطرف الاخر وكأنه امام عدو.
7- قوة في الصوت مع ارتفاع في نبراته وتسلط في عباراته أوامر صارمة النواهي ملزمة.
#كيفية التعامل مع الشخصية العدوانية.
1- اصغ واستمع إليه جيدا لكي تمتص انفعاله وغضبه.
2- حافظ على هدوئك معه دائما ولا تنفعل امامه.
3- لاتأخذ كلامه على أنه يمس شخصيتك.
4- تمسك بوجهة نظرك ودافع عنها بقوة الحجة والبرهان.ولا تعيره أي اهتمام فالنار تأكل نفسها إن لم تجد ماتاكله "
5-أعده الى نقاط الموضوع المتفق عليها.
6-استخدم معه المنطق وابتعد عن العاطفة.
7-ابتسم وحافظ على جو المرح.
8- استعمل اسلوب نعم ولكن.
#علاج الإسلام لهذه الشخصية العدوانية
:" لقد وضع الإسلام لهذه الشخصية سمات ومعاني منها الإجرام فنصحه بأن يكثر من الاستغفارقال تعالي"وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ"(هود/52).
كما ذكره بأن المسلم الحقيقي هو الذي يسلم الناس من شره :" المسلم من سلم الناس من لسانه ويده"
كما حذره من أن يكون في عداد الأشرار فبين الرسول صلي الله عليه وسلم في جملة من الأحاديث بأن شر الناس من لايستحي من الخالق ولا من المخلوقين "
وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَنَّ رَجُلًا اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : "ائْذَنُوا لَهُ ، فَلَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ أَوْ بِئْسَ رَجُلُ الْعَشِيرَةِ) [الْمُرَاد بِالْعَشِيرَةِ قَبِيلَته , أَيْ بِئْسَ هَذَا الرَّجُل مِنْهَا" .فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ أَلَانَ لَهُ الْقَوْلَ .قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قُلْتَ لَهُ الَّذِي قُلْتَ ، ثُمَّ أَلَنْتَ لَهُ الْقَوْلَ .قَالَ : "يَا عَائِشَةُ إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ وَدَعَهُ أَوْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ فُحْشِهِ"(البخاري ومسلم). .
(اتقاء فحشه) أي لأجل قبيح قوله وفعله .وفي لفظ للبخاري :"يَا عَائِشَةُ مَتَى عَهِدْتِنِي فَحَّاشًا ، إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ شَرِّهِ" .
قال ابن حجر: "قَوْله : (اِتِّقَاء شَرّه) أَيْ قُبْح كَلَامه".
"فشر الناس منزلة عند الله من تركه الناس اتقاء فحشه ، لا تراه إلا متلبساً بجريمة ، ولا تسمعه إلا ناطقاً بالأقوال الأثيمة .
فعينه غمازة ، ولسانه لماز ، ونفسه همازة ، مجالسته شر ، وصحبته ضر ، وفعله العدوان ، وحديثه البذاءة ، لا يذكر عظيماً إلا شتمه ، ولا يرى كريماً إلا سبه وتعرض له بالسوء ، ونال منه ، وسفه عليه" انتهى من كتاب "إصلاح المجتمع" للبيحاني صـ 199 .
وإن الله جل جلاله ليبغض من هذه صفته ، كما قال صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ اللَّهَ لَيُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْبَذِيءَ"( الترمذي).
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أنبئكم بشراركم؟!» قالوا: بلى يا رسول الله.. قال: إن شركم الذى ينزل وحده "أى الأناني" ويجلد عبده ويمنع رفده "أى عطاءه" ثم أردف قائلاً: أفلا أنبئكم بشر من ذلك؟ قالوا: بلى إن شئت يا رسول الله. قال: "من يبغض الناس ويبغضونه". ثم أردف قائلاً: أفلا أنبئكم بشر من ذلك؟ قالوا: بلى إن شئت يا رسول الله. قال:"الذين لا يقيلون عثرة ولا يقبلون معذرة ولا يغتفرون ذنباً" أفلا أنبئكم بشر من ذلك؟ قالوا: بلى إن شئت يا رسول الله. قال:"من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره"(صحيح).
فعلاجه تارة المدارة والابتعاد عنه اتقاء شره وفحشه وقبحه .ز وإلا فليكن الحسم والردع ..
