درس الثلاثاء 31\5\2022
تحت عنوان
///////////////////////////////
الأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم
هو التسليم ، والانقياداً لأمره،
كذلك لا يقدم آراء الرجال على الأحاديث،
يقول تعالي في سورة الحجرات: لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِسورة الحجرات1 فلا تتقدموا عليه برأي،
وهكذا لا ترفع الأصوات فوق صوت النبي ﷺ إن كان حياً، وعند قبره بعد موته لا ترفع الأصوات هنالك، وكذلك إذا قرئ حديثه فإن المسلم يخفض صوته عند قراءة حديث النبي ﷺ، وكان بعضهم يجعل صوته أخفض من صوت قارئ الحديث لأجل هذا المعنى.
وكذلك يتأدب المسلم مع نبيه ﷺ وهو يذكر حال الصحابة الذين نزل عليهم قوله تعالى: لَا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضًا سورة النور63 لا تدعونه باسمه كما يدعو بعضكم بعضاً وإنما قولوا: يا رسول الله، ويا نبي الله..
أيها الإخوة، لا يجوز أن يعامل المسلم النبي ﷺ كما يعامل آحاد الناس، وإنما يتأدب معه غاية الأدب، ومع حديثه وسنته، وينوي أنه لو كان معه لم يذهب حتى يستأذنه: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ سورة النور62،
قد كان الصديق رضي الله عنه في غاية الأدب مع النبي ﷺ فلما أم الناس في مرض النبي عليه السلام ثم خرج ﷺ إليهم وأبو بكر قائماً قال: ما كان ينبغي لابن أبي قحافة أن يتقدم بين يدي رسول الله ﷺ وتأخر وتراجع إلى الخلف رضي الله تعالى عنه،
وكذلك كان أبو أيوب الأنصاري لما نزل عليه السلام في بيته قال: نزل في بيتنا الأسفل وكنت في الغرفة فأهريق ماء في الغرفة وهو فوق مع زوجته، فقمت أنا وأم أيوب بقطيفة لنا نتتبع الماء، ونزلت فقلت: يا رسول الله! لا ينبغي أن نكون فوقك، انتقل إلى الغرفة، فأمر بمتاعه فنقل، ومتاعه قليل، وهكذا كان إذا جاءته صحفة الطعام نظر أين وضع النبي ﷺ أصابعه ليأكل، فتلمس أثر أصابعه عليه السلام يرجو بركة ذلك.
وهكذا كان ثابت بن قيس الأنصاري خطيبهم لما نزل: أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَسورة الحجرات2 في مسألة رفع الصوت، أصيب بالهم العظيم والغم الشديد على ما كان، وخشي أن يكون ممن حبط عمله، لدرجة أنه قعد في بيته لا يستطيع الخروج حتى افتقده النبي ﷺ وسأل عنه ثم بشره بالجنة
______________________
فضيلة الشيخ طاهر ابو المجد احمد
كبير أئمة شبرا الخيمه شرق
جامعة الأزهر قسم العقيدة والفلسفة
تحت عنوان
///////////////////////////////
الأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم
هو التسليم ، والانقياداً لأمره،
كذلك لا يقدم آراء الرجال على الأحاديث،
يقول تعالي في سورة الحجرات: لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِسورة الحجرات1 فلا تتقدموا عليه برأي،
وهكذا لا ترفع الأصوات فوق صوت النبي ﷺ إن كان حياً، وعند قبره بعد موته لا ترفع الأصوات هنالك، وكذلك إذا قرئ حديثه فإن المسلم يخفض صوته عند قراءة حديث النبي ﷺ، وكان بعضهم يجعل صوته أخفض من صوت قارئ الحديث لأجل هذا المعنى.
وكذلك يتأدب المسلم مع نبيه ﷺ وهو يذكر حال الصحابة الذين نزل عليهم قوله تعالى: لَا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضًا سورة النور63 لا تدعونه باسمه كما يدعو بعضكم بعضاً وإنما قولوا: يا رسول الله، ويا نبي الله..
أيها الإخوة، لا يجوز أن يعامل المسلم النبي ﷺ كما يعامل آحاد الناس، وإنما يتأدب معه غاية الأدب، ومع حديثه وسنته، وينوي أنه لو كان معه لم يذهب حتى يستأذنه: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ سورة النور62،
قد كان الصديق رضي الله عنه في غاية الأدب مع النبي ﷺ فلما أم الناس في مرض النبي عليه السلام ثم خرج ﷺ إليهم وأبو بكر قائماً قال: ما كان ينبغي لابن أبي قحافة أن يتقدم بين يدي رسول الله ﷺ وتأخر وتراجع إلى الخلف رضي الله تعالى عنه،
وكذلك كان أبو أيوب الأنصاري لما نزل عليه السلام في بيته قال: نزل في بيتنا الأسفل وكنت في الغرفة فأهريق ماء في الغرفة وهو فوق مع زوجته، فقمت أنا وأم أيوب بقطيفة لنا نتتبع الماء، ونزلت فقلت: يا رسول الله! لا ينبغي أن نكون فوقك، انتقل إلى الغرفة، فأمر بمتاعه فنقل، ومتاعه قليل، وهكذا كان إذا جاءته صحفة الطعام نظر أين وضع النبي ﷺ أصابعه ليأكل، فتلمس أثر أصابعه عليه السلام يرجو بركة ذلك.
وهكذا كان ثابت بن قيس الأنصاري خطيبهم لما نزل: أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَسورة الحجرات2 في مسألة رفع الصوت، أصيب بالهم العظيم والغم الشديد على ما كان، وخشي أن يكون ممن حبط عمله، لدرجة أنه قعد في بيته لا يستطيع الخروج حتى افتقده النبي ﷺ وسأل عنه ثم بشره بالجنة
______________________
فضيلة الشيخ طاهر ابو المجد احمد
كبير أئمة شبرا الخيمه شرق
جامعة الأزهر قسم العقيدة والفلسفة
