الكتاب والسنة

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
الكتاب والسنة

كل شيء يكون وفق كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم


    الدروس والخواطر ليوم إلاربعاء 29\3\2023 《《《《《《《《《《《《《《 (صلاح الحال في الكسب الحلال) ===============

    الشيخ طاهر ابو المجد احمد
    الشيخ طاهر ابو المجد احمد
    Admin


    المساهمات : 2639
    تاريخ التسجيل : 01/12/2012
    العمر : 58
    الموقع : https://www.facebook.com/groups/183512361669940/

    الدروس والخواطر ليوم إلاربعاء 29\3\2023 《《《《《《《《《《《《《《  (صلاح الحال في الكسب الحلال)  =============== Empty الدروس والخواطر ليوم إلاربعاء 2932023 《《《《《《《《《《《《《《 (صلاح الحال في الكسب الحلال) ===============

    مُساهمة  الشيخ طاهر ابو المجد احمد الثلاثاء مارس 28, 2023 8:42 pm

    الدروس والخواطر ليوم إلاربعاء 29\3\2023
    《《《《《《《《《《《《《《

    (صلاح الحال في الكسب الحلال)
    =====================
    خاطرة الفجر
    أكل الحرام من صفات اليهود

    لقد وصف ربُّ العزة سبحانه اليهود بأوصافٍ كثيرةِ كان من أهمِّها أكلُ السحت، قال المولى تبارك وتعالى: (سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ). (سورة المائدة:42)
    وقال تعالى: (وَتَرَىٰ كَثِيرًا مِّنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (62) لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ (63)). (سورة المائدة)
    والسَّحُتُ: هو المالُ الحرام و كلُّ ما لا يحلُّ تناولُه فهو سحتٌ، وقد قيل إنَّ من معاني السحت الربا وأخذِ الرِشوة في الأحكام.
    وفي هذه الآيات تجدُ أنَّ الله عزَّ وجلَّ قد جَمَعَ في الآية الأولى بين الكذبِ وأكلِ المالِ الحرامِ، وفي الآيتين الثانية والثالثة جمع بين المسارعة في الإثم والعدوان وأكلِ المال الحرام.
    ولعل في هذا إشارة إلى خطورة أكل المال الحرام وأنه يورث العبد الجرأة على المعاصي والكذب والعداون وذلك من أجل تحصيل المال الحرام.

    ====================
    درس العصر

    الكسب الحلال في القرآن الكريم

    قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا ۖ إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ) (سورة المؤمنون:51)، في الآية دليل على أن أكل الحلال عون على العمل الصالح، ولقد أمر الله عز وجل عباده المؤمنين والمرسلين وكلَّ الناسِ على حدٍّ سواءٍ بأكلِ المال الحلال الطيب.

    قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ). (سورة البقرة:168)

    وقال الله تعالى: (وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنتُم بِهِ مُؤْمِنُونَ). (سورة المائدة:88)

    قال الله وتعالى: (فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ). (سورة الأنفال:69)

    وقال الله تعالى: (فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ). (سورة النحل:114)

    أحاديث عن الكسب الحلال

    عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: (أَيُّها النَّاسُ، إنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لا يَقْبَلُ إلَّا طَيِّبًا، وإنَّ اللَّهَ أمَرَ المُؤْمِنِينَ بما أمَرَ به المُرْسَلِينَ، فقال: (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ) (سورة المؤمنون:51)، وقال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ) (سورة البقرة:172)، ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر، ومطعمه من حرام، ومشربه من حرام، وملبسه من حرام، وغذى بالحرام، يمد يديه إلى السماء: يا رب يا رب فأنى يستجاب لذلك؟!). (صحيح مسلم:1015)
    حض الرسول صلى الله عليه وسلم أمته على التحري في تحصيل المال وعدم العشوائية لما روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يُبَالِي الْمَرْءُ مَا أَخَذَ مِنْهُ ؛ أَمِنَ الْحَلَالِ أَمْ مِنَ الْحَرَامِ). (صحيح البخاري:2059)

    فالواجب على المسلم: تحري الحلال في مأكله ومشربه وملبسه وشأنه كلِّه لأنه سبب في نَيْل الحِكْمَة، والوصول إلى مصافِّ الحكماء.
    وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (قَدْ أَفْلَحَ مَن أَسْلَمَ، وَرُزِقَ كَفَافًا، وَقَنَّعَهُ اللَّهُ بما آتَاهُ). (صحيح مسلم:1054)
    ترك المشتبهات براءة للدين والعرض: لما في الصحيحين: (الحَلَالُ بَيِّنٌ، والحَرَامُ بَيِّنٌ، وبيْنَهُما مُشَبَّهَاتٌ لا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى المُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وعِرْضِهِ، ومَن وقَعَ في الشُّبُهَاتِ: كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى، يُوشِكُ أنْ يُوَاقِعَهُ، ألَا وإنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، ألَا إنَّ حِمَى اللَّهِ في أرْضِهِ مَحَارِمُهُ، ألَا وإنَّ في الجَسَدِ مُضْغَةً: إذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وإذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ، ألَا وهي القَلْبُ). (صحيح البخاري:52)

    =======================
    خاطرة التراويح

    التربية العملية: فقد جاء شابٌّ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله مالاً، فرأى فيه فتوة، وشباباً، وقوة، فلم يعطه شيئاً، وإنما قال له: ((أعندك شيء تستغني عنه؟)) قال: نعم، كأس وبساط. قال: ((ائتني بهما)). فأحضرهما، فباعهما رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحد الصحابة بدرهمين، وأعطى الدرهمين للشاب، وقال له: ((اذهب واشتر حبلاً وفأساً، وتعال إليَّ)). ففعل الشاب، فوضع الرسول صلى الله عليه وسلم الفأس بالعصا الخشبية، وقال: ((اذهب واحتطب، ولا أرينك خمسة عشر يوماً)) ففعل الشاب، وعاد وقد وفر خمسة عشر درهماً، فقال له e- وقد لمس الشاب ثمرة العمل بيديه-: ((هذا خير لك من أن تسأل الناس أعطوك أو منعوك)) ابوداود.
    كما قال صلى الله عليه وسلم: ((إن أفضل الكسب كسب داود، كان يأكل من عمل يده)) البخاري

    =========================
    درس السهره
    من صور الحرام الفعلي

    أخذ أرض الغير أو شيء منها بتغيير منار الأرض: عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لَعَنَ اللَّهُ مَن سَرَقَ مَنَارَ الأرْضِ). (صحيح مسلم:1978)
    ولما رواه البخاري في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَن ظَلَمَ قِيدَ شِبْرٍ مِنَ الأرْضِ طُوِّقَهُ مِن سَبْعِ أرَضِينَ). (صحيح البخاري:2453)
    وفي الحديث: التحذير الشديد من السطو على أرض الغير وأخذ شيء منها ظلمًا، والوعيد الشديد لمن فعل ذلك بالخسف به يوم القيامة.
    أكل الأزواج أموال زوجاتهم سواء كان صداقًا، أو نفقةً، أو كسوةً أو مالا من كسبها وملكها، وأكل الزوجات أموال أزواجهنَّ كرجل استودع زوجته أمانة فجحدتها أو أرسل إليها وهو في سفر فاشترت وكتبت بإسمها.
    وأكل أموال البنات والأخوات بإعضالهنَّ عن الزواج، قال تعالى: (وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ). (سورة النساء:19)
    العضل: التضييق، والمنع، والشدة، والمعنى: لا يحل لكم إرث النساء، ولا عضلهن، أي ولا التضييق عليهن، لأجل أن تذهبوا ببعض ما آتيتموهن، أي أعطيتموهن من ميراث، أو صداق، أو غير ذلك.
    والخطاب لمجموع المؤمنين لتكافلهم فيصدق بما أعطوه للنساء من ميراث، ومهر زواج، وغير ذلك، وجعله بعضهم للأزواج، وبعضهم للورثة، وكل منهم كان يعضل النساء.
    الموافقة على تمييز الوالدين له عن باقي إخوته: لما في الصحيحين عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما، قال: سألت أمي أبي بعض الموهبة لي من ماله، ثم بدا له فوهبها لي، فقالت: لا أرضى حتى تشهد النبي صلى الله عليه وسلم، فأخذ بيدي وأنا غلام، فأتى بي النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إن أمه بنت رواحة سألتني بعض الموهبة لهذا، قال: (ألَكَ ولَدٌ سِوَاهُ؟)، قال: نعم، قال: فأراه، قال: (لا تُشْهِدْنِي علَى جَوْرٍ). (صحيح البخاري:2650)
    أكل مال الأجير: كأن يعمل له عملا ولا يعطيه أجره، لما رواه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قالَ اللَّهُ تَعالَى: ثَلاثَةٌ أنا خَصْمُهُمْ يَومَ القِيامَةِ، رَجُلٌ أعْطَى بي ثُمَّ غَدَرَ، ورَجُلٌ باعَ حُرًّا فأكَلَ ثَمَنَهُ، ورَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أجِيرًا فاسْتَوْفَى منه ولَمْ يُعْطِهِ أجْرَهُ). (صحيح البخاري:2270)
    كأن يبخسه حقوقَه أو أن يؤخرها عن وقتها.
    =====================
    فضيلة الشيخ طاهر ابو المجد احمد
    كبير أئمة شبرا الخيمة شرق القليوبية
    جامعة الأزهر قسم العقيدة والفلسفة

      الوقت/التاريخ الآن هو الجمعة مارس 29, 2024 7:51 am