الحكمه من خلق الشيطان
//////////////////66
أن الشيطان يستخدم شتى الحيل بدون أي كلل أو ملل ليأذي الإنسان منذ لحظة خروجه من بطن أمه، فيطعن الطفل في جنبيه بإصبعه، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من بني آدمَ مولودٌ إلا يمَسُّه الشَّيطانُ حينَ يولَد؛ فيستهلُّ صارخًا من مَسِّ الشَّيطانِ غيرَ مريمَ وابنِها"
////////////////////66
أن ما ينقذ الإنسان من وساوس الشيطان وكيده_ الصلاة، وأشرف ما فيها السجود، وهو ما استكبر الشيطان على فعله فأرغمه الله عليه وكتب عليه الحسرة، وجعل سجود ابن آدم لله سبحانه وتعالى سببًا لندمه وحسرته، لذلك فهو يحاول دائمًا صد الإنسان عن الصلاة وتثقيلها عليه وصرفه عنها بالشواغل واللهو والمعاصي، فإذا نجا الإنسان من كل ذلك فهو لا يتركه في الصلاة بل يخادعه ويوسوس له ليسلب منه الخشوع.
////////////////////////66
وكذلك يسعى الشيطان دائمًا إلى إثارة النزعات والعداوات بين الأحبة، خصوصًا الزوجين، ففي الألفة والمودة بينهما رضى لله سبحانه وتعالى،
//////////////////////66
أن الشيطان إذا عجز عن الإفساد الأعظم لم ييأس مما هو دونه، فإذا عجز عن إقناع الناس بالشرك، فهو يوسوس لهم بالعدواة والبغضاء للدين، كما يحسن المعاصي والقبائح في عين الإنسان، ويقبح عنده فعل الطاعات فيجعله يستثقلها حتى يراها عذابًا لروحه وجسمه.
////////////////////////////66
أما حكمة خلق إبليس،
ابن القيم قال عنها: حصول العبوديَّة المتنوعة التي لولا خلقُ إبليسَ لم تحصُل، كعبوديَّة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وعبودية مخالفة الهوى، وعبودية الصبر، وحصول عبوديَّة التوبة، والرجوعُ إليه واستغفاره تعالى، فإنه سبحانه يحب التوابين ويحب توبتهم، فلو عُطِّلت الأسباب التي يُتاب منها، لتعطلت عبودية التوبة والاستغفار و حصول عبودية مخالفة عدو الله، ومراغمته في الله، وإغاظته فيه. وهي من أحب أنواع العبودية إليه؛ وحصولُ عبوديَّة الاستعاذة به سبحانه من الشيطان وسؤاله أن يجيره منه، ويعصمه من كيده وأذاه.
///////////////////////66
النجاة من كيد الشيطان لا تحدث إلا بالاستعاذة بالله من شره والتوكل علي الله في دفع أذاه، وكذلك مداومة الذكر المشروع، فالذاكر يكون محفوفًا بمعية الله سبحانه وتعالى، وإذا ذكر الله خنس الشيطان وصغر وذل.
///////////////////////66
فضيلة الشيخ طاهر ابو المجد
كبير أئمة شبرا الخيمة شرق
//////////////////66
أن الشيطان يستخدم شتى الحيل بدون أي كلل أو ملل ليأذي الإنسان منذ لحظة خروجه من بطن أمه، فيطعن الطفل في جنبيه بإصبعه، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من بني آدمَ مولودٌ إلا يمَسُّه الشَّيطانُ حينَ يولَد؛ فيستهلُّ صارخًا من مَسِّ الشَّيطانِ غيرَ مريمَ وابنِها"
////////////////////66
أن ما ينقذ الإنسان من وساوس الشيطان وكيده_ الصلاة، وأشرف ما فيها السجود، وهو ما استكبر الشيطان على فعله فأرغمه الله عليه وكتب عليه الحسرة، وجعل سجود ابن آدم لله سبحانه وتعالى سببًا لندمه وحسرته، لذلك فهو يحاول دائمًا صد الإنسان عن الصلاة وتثقيلها عليه وصرفه عنها بالشواغل واللهو والمعاصي، فإذا نجا الإنسان من كل ذلك فهو لا يتركه في الصلاة بل يخادعه ويوسوس له ليسلب منه الخشوع.
////////////////////////66
وكذلك يسعى الشيطان دائمًا إلى إثارة النزعات والعداوات بين الأحبة، خصوصًا الزوجين، ففي الألفة والمودة بينهما رضى لله سبحانه وتعالى،
//////////////////////66
أن الشيطان إذا عجز عن الإفساد الأعظم لم ييأس مما هو دونه، فإذا عجز عن إقناع الناس بالشرك، فهو يوسوس لهم بالعدواة والبغضاء للدين، كما يحسن المعاصي والقبائح في عين الإنسان، ويقبح عنده فعل الطاعات فيجعله يستثقلها حتى يراها عذابًا لروحه وجسمه.
////////////////////////////66
أما حكمة خلق إبليس،
ابن القيم قال عنها: حصول العبوديَّة المتنوعة التي لولا خلقُ إبليسَ لم تحصُل، كعبوديَّة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وعبودية مخالفة الهوى، وعبودية الصبر، وحصول عبوديَّة التوبة، والرجوعُ إليه واستغفاره تعالى، فإنه سبحانه يحب التوابين ويحب توبتهم، فلو عُطِّلت الأسباب التي يُتاب منها، لتعطلت عبودية التوبة والاستغفار و حصول عبودية مخالفة عدو الله، ومراغمته في الله، وإغاظته فيه. وهي من أحب أنواع العبودية إليه؛ وحصولُ عبوديَّة الاستعاذة به سبحانه من الشيطان وسؤاله أن يجيره منه، ويعصمه من كيده وأذاه.
///////////////////////66
النجاة من كيد الشيطان لا تحدث إلا بالاستعاذة بالله من شره والتوكل علي الله في دفع أذاه، وكذلك مداومة الذكر المشروع، فالذاكر يكون محفوفًا بمعية الله سبحانه وتعالى، وإذا ذكر الله خنس الشيطان وصغر وذل.
///////////////////////66
فضيلة الشيخ طاهر ابو المجد
كبير أئمة شبرا الخيمة شرق
