درس الثلاثاء 7. 5. 2019 (سيره)
تحا عنوان
///////////////////////=///66
كان أجود ما يكون في رمضان
الجود هو الكرم، وهو في الشرع أعم من الصدقة، ولذا عرّفه بعضهم بأنه: (إعطاء ما ينبغي لمن ينبغي). روى البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيُدارسه القرآن، فالرسول الله صلى الله عليه وسلم أجودُ بالخير من الريح المرسَلة"
هذا الحديث له دلالاته الكثيرة، وأحب قبل الانتقال إلى هذا الموضوع أن أقف وقفات:
////====///66
إحداها: أن ابن عباس قدم لهذا الحديث بقوله: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس"، وهذا على سبيل الاحتراس من مفهوم ما بعدها، مما قد يظنَّ أن جوده خاص في رمضان ونحو ذلك. وقد ثبت في الصحيح عن أنس بن مالك رضي الله عنه: "كان النبي صلى الله عليه وسلم أشجع الناس وأجود الناس"
الثانية: الجود هو الكرم، وهو في الشرع أعم من الصدقة، ولذا عرّفه بعضهم بأنه: (إعطاء ما ينبغي لمن ينبغي) لكن من أعظم مظاهره: بذل المال، وإلا فالشهيد يجود بنفسه في سبيل الله تعالى، وفاعل الخير يجود بنفسه في خدمة إخوانه، والعالم يجود بوقته وعلمه في سبيل نشر العلم.. وكهذا. الثالثة: تشبيه جود الرسول صلى الله عليه وسم بالريح المرسلة، بل هو أجود بالخير منها: فيه دلالة على أمرين عظيمين
: * السرعة؛ كالريح، فهو سريع في بذل جوده ببذل بدون تلكؤ أو توانٍ.
* وصف الريح بالمرسلة إشارة إلى أنها ريح خير تهبّ بالرحمة، وإشارة أيضًا إلى عموم النفع بجوده كما تعم الريح المرسلة جميع من تهبّ عليه من البلاد.
//////////////////////66
والآن ننتقل إلى الحديث عن الموضوع فنقول: إن جود الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الشهر الكريم، واقتداءنا به عليه الصلاة والسلام في ذلك، إنّما جاء ضمن دلالات خاصة يختص به هذا الشهر المبارك، أهمها:
* جود الله وعظيم فضله على عباده في رمضان. * مدارسة القرآن وأثرها على النفس وغناها. * مجالسة الصالحين وأثرها في استقامة السلوك وعلو الهمّة، ومن ذلك: أن يبذل الإنسان ما له فيما ينفعه. * فضل الصدقة عمومًا، فكيف إذا كانت في رمضان
. ما هي أهم مظاهر الجود؟ أولًا: جود الله وعظيم فضله على عباده في رمضان: في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل: «كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به». فإذا كان جود الله تعالى عباده تميز هذا التميز بالنسبة للصائمين ولا شك أن رمضان أفضل الصيام؛ لأنه فريضة، وأحب الأعمال إلى الله ما افترضه على عباده فكيف لا يجود العباد على إخوانهم في هذا الشهر الكريم من هذا المال الذي هو
أولًا هبة وعطيّة من الله تعالى، لا كما قال الكافر قارون: {إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي} [القصص: 78] ثانيًا لا شك زائل؛ لأنه إما أن يزول عنك، أو تزول عنه بالموت حين يتبعك مالك مع أهلك وعملك فيرجع اثنان المال والأهل، وتبقى حبيس عملك فقط. فرسول الله صلى الله كان أجود ما يكون في رمضان؛ لما يرى من جود الله تبارك وتعالى. ثانيًا: مدارسة القرآن وأثرها؛ في هذا الحديث: «وكان يلقاه أي جبريل في كل ليلة من رمضان فيُدارسه القرآن» . هذه المدارسة تجدد له العهد بمزيد عنى النفس، وهي ليست للحفظ فقط، فقد كان صلى الله عليه وسلم يحفظ القرآن، فالمدارسة لأمور كثيرة منها: * أن رمضان شهر القرآن. * أهمية المدارسة بخشوع وتدبر وأثر ذلك في عظم العلم والفهم لكتاب الله تعالى. * أثر القرآن على النفس وغناها، ومن ثم جودها. ومظاهر أثر القرآن في النفس كثيرة جدًا -لا يمكن إحصاؤها- والله يقول: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ * قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس: 57-58]. .
تحا عنوان
///////////////////////=///66
كان أجود ما يكون في رمضان
الجود هو الكرم، وهو في الشرع أعم من الصدقة، ولذا عرّفه بعضهم بأنه: (إعطاء ما ينبغي لمن ينبغي). روى البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيُدارسه القرآن، فالرسول الله صلى الله عليه وسلم أجودُ بالخير من الريح المرسَلة"
هذا الحديث له دلالاته الكثيرة، وأحب قبل الانتقال إلى هذا الموضوع أن أقف وقفات:
////====///66
إحداها: أن ابن عباس قدم لهذا الحديث بقوله: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس"، وهذا على سبيل الاحتراس من مفهوم ما بعدها، مما قد يظنَّ أن جوده خاص في رمضان ونحو ذلك. وقد ثبت في الصحيح عن أنس بن مالك رضي الله عنه: "كان النبي صلى الله عليه وسلم أشجع الناس وأجود الناس"
الثانية: الجود هو الكرم، وهو في الشرع أعم من الصدقة، ولذا عرّفه بعضهم بأنه: (إعطاء ما ينبغي لمن ينبغي) لكن من أعظم مظاهره: بذل المال، وإلا فالشهيد يجود بنفسه في سبيل الله تعالى، وفاعل الخير يجود بنفسه في خدمة إخوانه، والعالم يجود بوقته وعلمه في سبيل نشر العلم.. وكهذا. الثالثة: تشبيه جود الرسول صلى الله عليه وسم بالريح المرسلة، بل هو أجود بالخير منها: فيه دلالة على أمرين عظيمين
: * السرعة؛ كالريح، فهو سريع في بذل جوده ببذل بدون تلكؤ أو توانٍ.
* وصف الريح بالمرسلة إشارة إلى أنها ريح خير تهبّ بالرحمة، وإشارة أيضًا إلى عموم النفع بجوده كما تعم الريح المرسلة جميع من تهبّ عليه من البلاد.
//////////////////////66
والآن ننتقل إلى الحديث عن الموضوع فنقول: إن جود الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الشهر الكريم، واقتداءنا به عليه الصلاة والسلام في ذلك، إنّما جاء ضمن دلالات خاصة يختص به هذا الشهر المبارك، أهمها:
* جود الله وعظيم فضله على عباده في رمضان. * مدارسة القرآن وأثرها على النفس وغناها. * مجالسة الصالحين وأثرها في استقامة السلوك وعلو الهمّة، ومن ذلك: أن يبذل الإنسان ما له فيما ينفعه. * فضل الصدقة عمومًا، فكيف إذا كانت في رمضان
. ما هي أهم مظاهر الجود؟ أولًا: جود الله وعظيم فضله على عباده في رمضان: في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل: «كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به». فإذا كان جود الله تعالى عباده تميز هذا التميز بالنسبة للصائمين ولا شك أن رمضان أفضل الصيام؛ لأنه فريضة، وأحب الأعمال إلى الله ما افترضه على عباده فكيف لا يجود العباد على إخوانهم في هذا الشهر الكريم من هذا المال الذي هو
أولًا هبة وعطيّة من الله تعالى، لا كما قال الكافر قارون: {إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي} [القصص: 78] ثانيًا لا شك زائل؛ لأنه إما أن يزول عنك، أو تزول عنه بالموت حين يتبعك مالك مع أهلك وعملك فيرجع اثنان المال والأهل، وتبقى حبيس عملك فقط. فرسول الله صلى الله كان أجود ما يكون في رمضان؛ لما يرى من جود الله تبارك وتعالى. ثانيًا: مدارسة القرآن وأثرها؛ في هذا الحديث: «وكان يلقاه أي جبريل في كل ليلة من رمضان فيُدارسه القرآن» . هذه المدارسة تجدد له العهد بمزيد عنى النفس، وهي ليست للحفظ فقط، فقد كان صلى الله عليه وسلم يحفظ القرآن، فالمدارسة لأمور كثيرة منها: * أن رمضان شهر القرآن. * أهمية المدارسة بخشوع وتدبر وأثر ذلك في عظم العلم والفهم لكتاب الله تعالى. * أثر القرآن على النفس وغناها، ومن ثم جودها. ومظاهر أثر القرآن في النفس كثيرة جدًا -لا يمكن إحصاؤها- والله يقول: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ * قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس: 57-58]. .
