درس الاحد 13/8/2023
تحت عنوان
=================≈====
حق الجار على الجار في الإسلام
العناصر
1\ حال الجار مع الجار اليوم والحل
2\ ذكرالقرآن والسنة في معاملة الجار
3\ معني لا يدخل الجنة
الإسلام معاملات وأخلاق وقِيَم ومُثُل، ومن هذه الأخلاق والمثل التعامل مع الجيران.
للجار على الجار في القِيَم الإسلاميّة، وفي الآداب الشرعيّة حقوقٌ تُشبِهُ حقوق الأرحام، والشيء الذي يلفتُ النظر، من هذه الأيام قد يُسْألُ جارٌ من الذي يسكن فوقك أوبجوارك؟
فيقول لا أدري فهم في بناءٍ واحد، ومن سنوات ولا يدري من ييكن فوقه ا و من تحته،
الحل
المواصلة بالزيارة، والتهادي، أن يُهْدِيَ كلٌّ منهم الآخر هديّة تعبيرًا عن المودّة، والعيادة حين المرض، والمواساة حين المصيبة، والمعونة حين الحاجة، وكفّ الأذى.
ذكرالقرآن والسنة في معاملة الجار
يقول تعالى: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا). (سورة النساء:36)
روى البخاري ومسلم عن عائشة تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ما زالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بالجارِ، حتَّى ظَنَنْتُ أنَّه لَيُوَرِّثَنَّهُ). (صحيح مسلم:2624)
علاقات الإرث هي علاقات القرابة فقط، وأغلبُ الظّن أنّ القريب تراه في الأسبوع مرّة، وهناك قريب تراه في الشّهر مرّة، ومعظم الأقارب تراهم في العام مرّة؛ في العيد فقط.
لكنّ الجار تراه كلّ يومٍ مرّات، فالجار دائمًا أنت وإيّاه في مكان واحد، فهو وحده الذي يعرفُك حقّ المعرفة لأنّهُ مطّلِعٌ عليك، في مَدْخلك، ومخرجك، وفي شأنك كلّه.
روى البخاري في صحيحه عن أبي شريح، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (واللَّهِ لا يُؤْمِنُ، واللَّهِ لا يُؤْمِنُ، واللَّهِ لا يُؤْمِنُ). قيل: ومن يا رسول الله؟ قال: (الذي لا يَأْمَنُ جارُهُ بَوايِقَهُ). (صحيح البخاري:6016)
الشيءٌ المُخيف في الرواية، أنه صلى الله عليه وسلم نفى عنه الإيمان كليَّةً بِقَسَمٍ وتَكرار، القسَم مؤَكِّد، والتَّكْرار مُؤَكِّد.
معنى لا يدخل الجنة
وروى مسلم في صحيحه: عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ). (صحيح مسلم:46)
البوائق: جمع بائقة وهي الغائلة والداهية والفتك.
قال ابن بطال: في هذا الحديث تأكيد حق الجار لقسمه صلى الله عليه وسلم على ذلك، وتكريره اليمين ثلاث مرات، وفيه نفي الإيمان عمن يؤذي جاره بالقول أو الفعل، ومراده الإيمان الكامل،
ولا شك أن العاصي غير كامل الإيمان.
وقال النووي: في معنى (لا يدخل الجنة): جوابان يجريان في كل ما أشبه هذا،
الأول: أنه محمول على من يستحل الإيذاء مع علمه بتحريمه؛ فهذا كافر لا يدخلها أصلا،
والثاني: معناه جزاؤه أن لا يدخلها وقت دخول الفائزين إذا فتحت أبوابها لهم، بل يؤخر ثم قد يجازى، وقد يعفى عنه فيدخلها أولا،
ومذهب أهل الحق أن من مات على التوحيد مصراً على الكبائر فهو إلى الله تعالى إن شاء الله عفا عنه فأدخله الجنة، وإن شاء عاقبه ثم أدخله الجنة.
كلُّ الذي أُريدُه أنْ تفْهموا الإسلام فهْمًا حقيقيًّا، فالإسلام معاملة، والإسلام أخلاق، والإسلام قِيَم، والإسلام مُثُل، والإسلام الْتِزام ومنهج حياة.
====================
فضيلة الشيخ طاهر ابو المجد احمد
كبير أئمة شبرا الخيمة شرق القليوبية
جامعة الأزهر قسم العقيدة والفلسفة
تحت عنوان
=================≈====
حق الجار على الجار في الإسلام
العناصر
1\ حال الجار مع الجار اليوم والحل
2\ ذكرالقرآن والسنة في معاملة الجار
3\ معني لا يدخل الجنة
الإسلام معاملات وأخلاق وقِيَم ومُثُل، ومن هذه الأخلاق والمثل التعامل مع الجيران.
للجار على الجار في القِيَم الإسلاميّة، وفي الآداب الشرعيّة حقوقٌ تُشبِهُ حقوق الأرحام، والشيء الذي يلفتُ النظر، من هذه الأيام قد يُسْألُ جارٌ من الذي يسكن فوقك أوبجوارك؟
فيقول لا أدري فهم في بناءٍ واحد، ومن سنوات ولا يدري من ييكن فوقه ا و من تحته،
الحل
المواصلة بالزيارة، والتهادي، أن يُهْدِيَ كلٌّ منهم الآخر هديّة تعبيرًا عن المودّة، والعيادة حين المرض، والمواساة حين المصيبة، والمعونة حين الحاجة، وكفّ الأذى.
ذكرالقرآن والسنة في معاملة الجار
يقول تعالى: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا). (سورة النساء:36)
روى البخاري ومسلم عن عائشة تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ما زالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بالجارِ، حتَّى ظَنَنْتُ أنَّه لَيُوَرِّثَنَّهُ). (صحيح مسلم:2624)
علاقات الإرث هي علاقات القرابة فقط، وأغلبُ الظّن أنّ القريب تراه في الأسبوع مرّة، وهناك قريب تراه في الشّهر مرّة، ومعظم الأقارب تراهم في العام مرّة؛ في العيد فقط.
لكنّ الجار تراه كلّ يومٍ مرّات، فالجار دائمًا أنت وإيّاه في مكان واحد، فهو وحده الذي يعرفُك حقّ المعرفة لأنّهُ مطّلِعٌ عليك، في مَدْخلك، ومخرجك، وفي شأنك كلّه.
روى البخاري في صحيحه عن أبي شريح، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (واللَّهِ لا يُؤْمِنُ، واللَّهِ لا يُؤْمِنُ، واللَّهِ لا يُؤْمِنُ). قيل: ومن يا رسول الله؟ قال: (الذي لا يَأْمَنُ جارُهُ بَوايِقَهُ). (صحيح البخاري:6016)
الشيءٌ المُخيف في الرواية، أنه صلى الله عليه وسلم نفى عنه الإيمان كليَّةً بِقَسَمٍ وتَكرار، القسَم مؤَكِّد، والتَّكْرار مُؤَكِّد.
معنى لا يدخل الجنة
وروى مسلم في صحيحه: عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ). (صحيح مسلم:46)
البوائق: جمع بائقة وهي الغائلة والداهية والفتك.
قال ابن بطال: في هذا الحديث تأكيد حق الجار لقسمه صلى الله عليه وسلم على ذلك، وتكريره اليمين ثلاث مرات، وفيه نفي الإيمان عمن يؤذي جاره بالقول أو الفعل، ومراده الإيمان الكامل،
ولا شك أن العاصي غير كامل الإيمان.
وقال النووي: في معنى (لا يدخل الجنة): جوابان يجريان في كل ما أشبه هذا،
الأول: أنه محمول على من يستحل الإيذاء مع علمه بتحريمه؛ فهذا كافر لا يدخلها أصلا،
والثاني: معناه جزاؤه أن لا يدخلها وقت دخول الفائزين إذا فتحت أبوابها لهم، بل يؤخر ثم قد يجازى، وقد يعفى عنه فيدخلها أولا،
ومذهب أهل الحق أن من مات على التوحيد مصراً على الكبائر فهو إلى الله تعالى إن شاء الله عفا عنه فأدخله الجنة، وإن شاء عاقبه ثم أدخله الجنة.
كلُّ الذي أُريدُه أنْ تفْهموا الإسلام فهْمًا حقيقيًّا، فالإسلام معاملة، والإسلام أخلاق، والإسلام قِيَم، والإسلام مُثُل، والإسلام الْتِزام ومنهج حياة.
====================
فضيلة الشيخ طاهر ابو المجد احمد
كبير أئمة شبرا الخيمة شرق القليوبية
جامعة الأزهر قسم العقيدة والفلسفة
